郭嘉，字奉孝，颍川阳翟人，个性豪放，富创意，常能见人所不能遇见者。由于年纪轻，曹操甚倚重之。郭嘉在战场上常能出奇计，转危为安。为荀彧推举的贤士。当曹操的谋士算是年纪很轻了，曹操本来打算让他继承自己的大业。在官渡之战时，提出「曹操十胜，袁绍十败」的观点，令曹操很有把握，因为从以前到现在他的计策都算得很精准，至少会发生什麽，都在他的掌握范围之内。

  曹操尝对人语：「唯奉孝最能知孤意。」却在曹操打胜凯旋回来之时，年三十八岁时病逝。曹操非常伤心。赤壁之战失败时，曹操感叹地表示：「如果郭奉孝在，便不至于如此大败了。」諡为贞侯。

  郭嘉从十个方面分析了曹操的优势、袁绍的劣势，认为曹操有“十胜”：

第一是“道胜”。袁绍作为世族军阀，礼仪繁多而杂乱，为其形式所羁；曹操“体任自然”，因时因事而制宜，“道”高一筹。

第二是“义胜”。曹操“奉顺以率天下”，顺应历史潮流，合乎道义。

第三是“治胜”。郭嘉以政治家的眼光分析历史和现实，认为汉末大乱是统治者“政失于宽”，而袁绍以宽济宽，所以无以御下；曹操“纠之以勐而上下知制”，宽勐相济的治理措施是切合时要的。

第四是“度胜”。袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲戚子弟；曹操则“用人无疑，唯才所宜，不问远近”，在气度胸襟上胜过袁绍。

第五是“谋胜”。袁绍临事无策，优柔寡断；曹操机警果敢，“应变无穷”。

第六是“德胜”。袁绍沽名钓誉，喜受吹捧，“士之好言饰外者多归之”；曹操以诚待士；“不为虚美”，讲究实用，刑赏必诺，“与有功者无所吝”，那些忠正而有远见的并且务实的士人“皆愿为用”。

第七是“仁胜”。袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”，恩德施乎四海。

第八是“明胜”。袁绍惑于谗言，而曹操则明辨是非，“御下以道，浸润不行”。

第九是“文胜”。袁绍是非不分，曹操对于正确的“进之以礼”，不正确的则“正之以法”。

第十是“武胜”。袁绍用兵“好为虚势，不知兵要”，曹操则用兵如神，士卒有所恃，敌人闻而畏。

   用现在的观点来看，郭嘉所指出的这十个方面，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。郭嘉为曹操总结这“十胜”，也可能是初来乍到之际对曹操的夸讚，也可能是对曹操的鼓励、要求，希望他能保有这“十胜”，完成统一天下之伟业，自己也便有出头之日。……任何推测都意义不大。无论如何，郭嘉能说出这“十胜”，说明他不仅仅是一个临事献策的谋士，而且还有成套的理论。无怪乎曹操听后讚不绝口，“使孤成大业者，必此人也。”遂“表为司空军祭酒”。

   若要以郭嘉和诸葛亮相比，一来二人完全没有交错的地方，二来二人的领域其实并不大同。
    二人同为文士，但诸葛亮主攻战略，可是郭嘉却是一个宏观世界之势的人，从曹操这麽多场战役中来说，他只是曹操说及天下之势及分析敌我形势，却从没有跟他说战策之事，除了因为这方面另有能者外，更因他其实并不大通这方面之由。另外，郭嘉亦懂得看人，正如刘备及袁绍二人，郭嘉都能完全正确的说中了。
若要我真正比较，我只能说，各有千秋。但若让诸葛亮和郭嘉遇上，胜负之数若未能知。